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LOS TRANSGÉNICOS

Muero para ser yo

Entrevista a Nesrin El Hachlaf Bensaid

Programa de Radio Dos Luces

Una ventana abierta a la diversidad.

Entrevista a Nessrin El Hachlaf Bensaid (26-12-2010)

https://radiodosluces.wordpress.com/2010/12/26/entrevista-a-nessrin-el-hachlaf-bensaid-26-12-2010/

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Nessrin El Hachlaf Bensaid nació en 1985 en Alhocemas,  Marruecos. A la edad de cinco años se traslada junto con su familia  a Madrid donde realiza todos sus estudios,  licenciándose en “Derecho” y “Periodismo”  por  la Universidad Carlos III de Madrid.
El último año de periodismo lo realizó en la universidad de La Laguna,  en la isla de Tenerife,  en las Islas Canarias. Tiempo que aprovechó para trabajar como redactora y locutora de informativos en la cadena de radio “Cope Tenerife”.
Como periodista a parte de trabajar para la cadena de radio “COPE”,  también ha trabajado durante el año 2010 como redactora del canal 24 horas de Radio Televisión Española (RTVE),  encargada de la  redacción de piezas para los informativos.
Nessrin también ha  trabajado en colaboración con diferentes entidades sin ánimo de lucro, donde proporcionaba ayuda dirigida especialmente a la población inmigrante, aunque no de manera exclusiva, pues una de sus motivaciones es conseguir una conciencia social y un entendimiento entre las diferentes culturas que habitan actualmente en España. Tal fue el caso en el año 2008 que trabajó como asesora jurídica en la ONG. COMRADE (Comité de Defensa del Refugiado Asilado e Inmigración) realizando  funciones de: regularizaciones de extranjería, redacción de recursos, realización y preparación de demandas, acompañamientos, asesoramiento jurídico laboral, civil, mercantil, administrativo y penal.
Actualmente, Nessrin El Hachlaf Bensaid,  tiene su propio “despacho de abogados”, donde ejerce como abogada especializada en temas de extranjería y penal, aunque también dedica parte de su tiempo al Derecho Internacional. Muy concienciada con la inmigración y ferviente defensora de los derechos de los más necesitados, actualmente representa a la población inmigrante de Fuenlabrada ante su lucha contra el INEM y prepara una querella contra TeleMadrid por injurias vertidas contra el Islam en su Programa “Objetivo” por su reportaje, “La yihad en España”.
No debemos olvidarnos de decir que Nessrin  es una incansable activista en defensa de los derechos de la mujer en general y en particular de la mujer musulmana, temas en los que ha participado activamente como ponente en diferentes ocasiones, entre los que se puede mencionar su intervención en las Jornadas sobre Feminismo que tuvieron lugar en la Universidad Complutense de Madrid, bajo la rúbrica de “Diálogos Religiosos y Seculares en torno a las construcciones de los géneros” tratando el tema de los estereotipos en torno a la inmigración, el islam y la mujer.

LA CÁRCEL DEL FEMINISMO

Actividad

Presentación de libro

«La cárcel del feminismo. Hacia un pensamiento islámico decolonial»

Lunes, 28. Noviembre 2016 - 19:00 - 21:00

Lugar: 

Librería Traficantes de Sueños
Entrada libre
Aforo limitado

Organiza: 

Akal

www.akal.com

Materia: 

FEMINISMOS

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Con la participación de la autora Sirin Adlbi Sibai, pensadora musulmana decolonial, doctora en Estudios Internacionales Mediterráneos y especialista en teoría política.

Como un grabado exótico, así fue fabricada la imagen del Islam por Occidente. Su apariencia remota (tanto geográfica como temporal), construida mediante el contraste con categorías conceptuales incompatibles, se debe a una violenta imposición epistemológica y religiosa que terminó por aplicar un abismo de inferioridad hacia el Otro: lo que en el Corán es nombrado como un «orden de valores», se tradujo como «una religión primitiva», y el papel de una estratega política como Sherezade fue reducido al de una contadora de historias. El problema es la diferencia, y también la labor pasiva de incorporar el pensamiento musulmán a una Modernidad excluyente y ajena.

Para romper con esta inercia –y con la crisis de estatismo en el pensamiento arabo-islámico–, Sirin Adlbi Sibai se propone dar paso a un nuevo pensamiento islámico decolonial que, lejos de toda limitación, reinterprete conceptos fundamentales y cuestione no sólo los extremos críticos (bueno/malo; tradición/modernidad) sino la implementación misma de los binomios. Para lograrlo, toma como base una exposición del Islam y así penetra en los discursos sobre feminismo islámico, bajo la sospecha de imposiciones dialécticas, formales, verbales y epistemicidas de la colonialidad. Sin embargo, su búsqueda es más incluyente: intenta alcanzar «una liberación verdadera y multidimensional de todas y todos los individuos en general, y de las mujeres musulmanas en particular».

Pensadora musulmana decolonial, Sirin Adlbi Sibai (Granada, 1982) es doctora en Estudios Internacionales Mediterráneos y especialista en teoría política. Es, además, miembro del equipo docente de la International Summer School of Critical Islamic Thought de Granada y del equipo de investigación del Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos de la Universidad Autónoma de Madrid. Ha publicado numerosos artículos sobre feminismo, colonialidad e islamofobia, pronunciado conferencias en varias universidades y centros de investigación, y se asume como activista sirio-española opositora al régimen de los Asad.

La cárcel del feminismo

La ofrenda

La ofrenda se inspira en La mujer y el monstruo, una vieja película de Jack Arnold, que no es sino una versión más del cuento La Bella y la Bestia, donde la bestia es una criatura que vive en el agua. Una criatura que queda fascinada por la muchacha a la que ve nadar. Se trata de una joven enfermera que ha viajado al otro extremo del mundo, a una isla situada junto a Madagascar, para cuidar a una anciana, y que poco a poco descubre que en la misteriosa mansión, dotada de un inmenso jardín lleno de piscinas y canales que entran en las habitaciones, hay algo escondido. Una joven que, al tiempo que descubre la presencia en el agua de una extraña criatura, se va dando cuenta de que lo que espera la anciana que la ha contratado es que, tras su muerte, se quede en la isla para ocuparse de ella.

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En la novela son constantes las alusiones a ese mundo de agua. Se habla de misteriosos ahogados, de buceadores, del deambular oculto de los grandes cetáceos, de extraños seres que desde la orilla seducen a las jóvenes que se acercan a los lagos. Se habla de los que oyen a las sirenas y no dudan en zambullirse en el mar para encontrarse con ellas. Se habla de Butes, el joven marinero que se unió a los argonautas y que cuando estos pasaron junto a las sirenas, mientras Orfeo tocaba una canción para contrarrestar el influjo de su canto, saltó el mar para reunirse con ellas. Nos recuerda que los seres humanos necesitan relacionarse con lo que no existe para  poder vivir de verdad, porque lo real no basta.

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Es la historia de una mujer que tiene que hacerse cargo de algo que no entiende, que no sabe qué le pedirá, pero a lo que se siente unida por un vínculo que no puede desatender, que le obligará a entregar su vida a la tarea de cuidarlo. 

"Nuestro propio corazón ¿no es una criatura así? No sabemos qué quiere, qué debemos hacer con él."

 Se inspira en un pequeño relato de Franz Kafka titulado Una cruza o Un híbrido, que trata de un joven que recibe como herencia un extraño animal, mitad gato, mitad cordero, del que a partir de entonces tiene que ocuparse. El joven muestra su extraña criatura a cuantos vienen a visitarle, y éstos le formulan al verla esas preguntas maravillosas que nadie puede contestar: por qué hay un animal como aquél, si existió antes otro igual, por qué no tiene cría. “No me ­tomo el trabajo de contestar, y me contento con mostrar, sin más explicaciones aquello que poseo”, afirma en un momento el sorprendido cuidador de la criatura.

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Nuestro propio corazón ¿no es una criatura así? No sabemos qué quiere, qué debemos hacer con él. Cada poco se acerca a nuestro oído y nos musita cosas que no entendemos. Lo hemos recibido en herencia y no sabemos qué hacer con él. Pero en su relato inaudible se cuenta la verdad de lo que somos.

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Escribir es algo parecido a ocuparse de una criatura semejante. Una tarea extraña que no podemos explicar, que nos obliga a hacernos cargo de imágenes y sueños que no sabemos qué significan, ni de qué forma afectarán a nuestra vida. Una tarea que nos aparta de los demás, que nos obliga a llevar una vida oculta, secreta, cuyo significado desconocemos. Y en la que persistimos un día tras otro sin que podamos comprender la razón.

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Pero una mujer joven, que está empezando a vivir, ¿cómo se explica que acepte quedarse en una isla remota, apartada del mundo, en compañía de una criatura incomprensible?

"También el amor es un mundo de agua. Los amantes se comportan en sus lechos como peces, nadan, tienen vidas que no vemos, visitan lugares que ni siquiera ellos pueden explicar dónde están."

 Quizá esto sea difícil de entender, sobre todo para las personas más jóvenes. Pero la vida de esta mujer está marcada por la pérdida. No ha conocido la ternura en su infancia, se culpa de la muerte del niño que cuidaba, y, ya adulta, asiste al fracaso del amor. Todas son ruinas a su alrededor, vive en una especie de duelo retardado. Desea apartarse, no tanto dejar de hacer como ser discreta, ocultarse. Tiene una necesidad de intimidad, de estar sola para entrar en una relación profunda con la naturaleza, con su propio cuerpo. Una relación que el lenguaje no puede expresar. Quiere desaparecer, estar oculta. Busca esa intimidad que la sociedad actual destruye. Tal vez porque, como dice Pascal Quignard, quien tiene un secreto tiene un alma.

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También el amor es un mundo de agua. Los amantes se comportan en sus lechos como peces, nadan, tienen vidas que no vemos, visitan lugares que ni siquiera ellos pueden explicar dónde están. Los encuentros de la joven protagonista de mi novela con la criatura del agua transcurren siempre en la oscuridad de lugares así. “Siempre se habla de la luz, de los cuerpos que brillan a causa del deseo —escribe ésta en su diario—, pero el deseo es un oficio de tinieblas. ¿Te has preguntado por qué los amantes cierran los ojos al besarse? Todos buscan la noche, ninguno quiere que les alcance la luz del alba”.

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Pero en esta novela ¿quién es la receptora de la ofrenda? ¿La joven o la criatura del lago?

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Autor: Gustavo Martín Garzo. Título: La ofrenda. Editorial: Galaxia Gutenberg. Venta: Amazon, Fnac y Casa del libro

Gustavo Martin Garzo

El doble